50%

欧洲的宗教历史15世纪佛罗伦萨的特蕾莎·梅和欧盟的教训佛罗伦萨的石头对欧洲潜在的建设者带来好的和坏的影响Sep 24th 2017

2018-07-26 04:13:08 

商业

为什么Theresa May选择佛罗伦萨的一个着名教堂向她在欧洲的谈判伙伴提供橄榄枝

当她解释她的选择时,这座意大利城市是文艺复兴的起点,这是文化历史上的一段辉煌集锦,它“激发了我们大陆的几个世纪的创造力和批判性思维,并在很多方面确定了它的意义是欧洲的”部长已阅读她的指导书她讲的宏伟的礼拜场所,新圣母玛利亚教堂被认为是哥特式和文艺复兴风格之间的桥梁它的惊人的大理石前面(如图)在1470年完成,预示着大陆重新发现的时代它古典的希腊罗马根源,并且在学习的人文主义者之间进行了丰富的泛欧对话,其共同语言是拉丁语一名这样的学者是一位大胆的荷兰教士,称为伊拉斯谟升级你的收件箱,并得到我们的每日派遣和编辑选择梅太太建议即使政治安排正在发生变化,欧洲仍然可以形成一个共同的文化空间,该大陆的一些部分寻求更紧密的一体化和英国切割松散在某些方面,佛罗伦萨是一个英国人提出这一论点的好地方

几个世纪以来,它一直是吸引更多北美地区的美学家的磁石

主宰中世纪城市的美第奇家族的无情的重商主义政治甚至可以作为强硬Brexiteers的典范,他们梦想创建一个基于全球贸易和灯光监管的泰晤士河畔新加坡

但佛罗伦萨及其教堂也与欧洲宗教和文化中的一些黑暗事件有关历史,而且他们也值得冥想伽利略在城里教书,因为他不安分的年轻人开始对宇宙有一些想法,这会让他与宗教当局发生冲突,他们固执地依附于一种古老的宇宙论,其基础是亚里士多德以及经文当伽利略于1642年去世时,宗教裁判所试图阻止他被埋在任何神圣的地方,而他最初被卷入一个不起眼的地方一座教堂的角落仅仅一个世纪之后,他的天才被一座适当的纪念碑所认可

事实并非如此,1439年佛罗伦萨就是这样一个事实:一场真正的灾难性的企图将欧洲重新团结为无缝的宗教和意识形态空间随着奥斯曼帝国在教皇君士坦丁堡,教宗,拜占庭皇帝和美第奇家族的当地大佬们的支持下,他们支持努力使拉丁教和希腊教会团聚,并创造一种泛基督徒阵线

多周来,基督教世界的东方和西方在分裂他们的问题上搏斗:他们从礼仪细节(在圣餐仪式中应该使用发酵或无酵饼)来细化关于父,子和圣灵之间关系的神学问题,三个人团结在一个单一的上帝之中还有一个问题是天主教的炼狱教义,一个据说死者在到达天堂之前被净化的地方1439年6月,东主教领导人约瑟夫的死亡一定是像一个凄凉的预兆(他被埋葬在玛丽亚中篇小说中,离梅夫人的讲话不远)但到了夏季,基督教世界的末日400岁的分裂主义很高兴,但过早地宣告了一个杂乱的公式被发现用来细化双方对三位一体的分歧但是,当东部的领导层回到基地时,他们很快发现这笔交易完全被他们的选区拒绝君士坦丁堡的许多神职人员,僧侣和虔诚的人对东正教教义的完整性已被淡化表示愤慨基督教东方记得佛罗伦萨的一位拒绝签字的主教以弗所马克作为原则英雄当一位主教到达莫斯科时随着基督教团聚的消息,他被及时关进监狱

“反工会主义”势力的最终胜利是在1453年奥斯曼土耳其人在博斯普鲁斯海峡接管城市之后d命名为伊斯坦布尔;他们当然有兴趣在他们新获得的基督教科目和西方的更远的基督教科目之间开一个楔子,所以他们鼓励那些对罗马采取强硬路线的神职人员 当他们对佛罗伦萨议会的辩论进行了细致的分析时,许多学者认为其中一些看起来对现代人的头脑非常神秘,他们认为双方实际上比他们看起来更加分裂

由于战略必要性,有压力寻找神学妥协,但神职人员的心却从来没有真正在其中

一个新发表的报告认为,只有一次“对话的外观”未能弥合两个阵营之间“沉重的语言和神学差距”

这不仅仅是一方说话拉丁文和其他希腊文;他们以完全不同的方式使用了表面上相似的词

任何在欧盟参加谈判会议的人都可能与此有关

那么,现代的教训是什么呢

即使当外部挑战严重时,欧洲的内部断层线总是在深深地打击欧洲大陆腹地的妥协可能无法赢得外围的赞同除了梅太太对文化共同性的喜乐之外,佛罗伦萨的石头还带有较暗的信息更正(2017年9月25日):本帖子的前一版本是用错误的Santa Maria照片说明的

图片已被替换感谢我们的评论者指出了这一点